何为自律？老子在《道德经》中曾言：“无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”意思是，如果想更好的理解事物，必须从常无的境界中领悟它的本源，如果想更加透彻精辟，就要在常有之中领悟它的无边无际。

道理很抽象，但达到这种常有和常无境界的人首先得经历重重磨砺，动心忍性，至心一处，把控住于自己不利的欲望，即称之为“自律”。因而，自律是一种自我约束的能力，是面对诱惑能保持心中清净明朗，是能清楚地知晓自己的方向并矢志不渝地走下去。人性懒惰的一面往往驱使我们安于现状，摒弃前进的动力，而自律便是懒惰的敌人，它给了我们清醒的意志与之抗击，从而夺得自我的主宰权。

在我们身边，有这么一类人，他们认为自律就是“灭人欲”，是对人的禁锢，对他人的自律冠以“内卷”一词，当看到别人努力时，便有意无意地来一句：“哟，开始‘内卷’了？”这类人将自律视作枷锁，在平时生活中打着“拒绝内卷”的口号，表现出十分“佛系”，随心所欲的一面，想着事事能“躺平”。一劳永逸虽令人羡慕，但正如朱熹先生所说：“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”得来的东西太容易，就会失去全力以赴的勇气，在下一次机会来临时，便只会心存侥幸地等待幸运之神的降临，慢慢地消耗掉自己的运气和天赋。况且，自律并非所谓的枷锁，而是打开自由之门的钥匙，没有自律便没有自由。一个不懂节制的人无法真正掌舵自己的人生，放松对欲望的警惕，便会迷失在欲望的海洋里，渐渐失去挑战欲望的勇气，只有在生活的一次次鞭策下才能艰难前行。

也有这么一类人，常常会为发生的事而后悔，为未发生的事而焦虑，他们一会儿对别人的成功羡慕不已，一会儿因为蹉跎时光而陷入自怨自艾。“为什么他能做到我却不能？”“为什么人与人之间差距那么大？”“我也想坚持学习，为什么总是克服不了三分钟热度。”这类人相比较于直接“躺平”一族，多了些反思和焦虑。这类人的迷茫不定是因为缺乏坚定而清醒的自律意识，容易纵容自我的贪恋。优秀源于自律，优秀的人，总会在暗处生长。就拿学习来说，当你在睡懒觉时，有人早已背上书包去图书馆；当你在津津乐道一档综艺时，有人正在思考如何能做的更好；当你庆幸自己还在原地时，有人早已与日俱增。只当发觉远远落后于别人之时，才恍然大悟、幡然觉醒进而悔恨当初。但道阻且长，行则将至，与其为无法挽回的事而悲伤，不如把握好当下，重新出发。

为何想自律却难以坚持？为何明明很努力却总是事与愿违？没有光的指引，就没有前行的方向；没有强烈的愿望，就没有坚持的动力。盲目的自律只会感动自己，自然结果也不如人意。若要做到“三十年如一日”，贵在恒且自知。自律需要我们发自内心的想要和想做，然后做好合理清晰的规划，并坚定不移地走下去。为何要说是合理清晰的规划呢？因为自律并非是过分追求完美的极致主义，有的人每天都沉浸于学习之中，将时间安排精确到每分每秒，丝毫不给自己喘息的机会，偏执地认为除了学习把心思花在其他事物上都是浪费和过错。在这种思想的影响下，人渐渐会忽略掉生活中其他重要的事物，长此以往，便会形成闭门造车、越学越封闭的窘境。这时，我们需要正确处理好个人欲望和自律意识的关系，正常的欲望是人之常情，自律是要行自己该做而不愿做的事，不做想做但不能做的事，清楚自己的内心选择，不消耗时光。过度苛求自己的做法只会陷入自我怀疑、自我否定等各种负面情绪之中，反而不利于自己进步。因而，我们要有目标地自律，要科学地自律，学会接纳自己的不足，不断完善自我，充实自我，处于低谷时，不必气馁，要悄悄努力，然后静待绽放。

自律之路是一条难走的路，在这条路上也许会有很多人选择放弃。但坚持自律，便让我们能在一次又一次地经受打击后，而一次又一次重新振作；让我们能“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”，让我们能足够优秀而大方去拥有。